عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : انفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا . انتهى . فوائد لغوية في أربع مسائل : الأولى : في « المحكم » ( 6 : 275 ) أنفق المال : صرفه ، والنفقة : ما أنفق وجمعها نفاق ونفقات . حكى اللحياني نفدت نفاق القوم ونفقاتهم . وفي « الصحاح » ( 4 : 156 ) : رجل منفاق كثير النفقة . الثانية : الجوهري ( 3 : 1102 ) القرض : ما تعطيه من المال لتقضاه ، والقرض بالكسر لغة فيه حكاها الكسائي ، واستقرضت من فلان : أي طلبت منه القرض فأقرضني ، واقترضت منه أي أخذت منه القرض . الثالثة : في « المشارق » ( 1 : 85 ) البرني - بفتح الباء وسكون الراء وآخره نون - ضرب من التمر قيل أصله نسب إلى قرية باليمامة . وفي « المعجم » ( 246 ) برن - بفتح الباء وإسكان الراء وبالنون - قرية البحرين إليها ينسب التمر البرني . الرابعة : في « المشارق » ( 1 : 52 ) قوله صلّى اللّه عليه وسلم : أوّه عين الربا ، رويناه بالقصر وتشديد الواو وسكون الهاء وقيل بمد الهمزة . قالوا : ولا موضع لمدّها إلا لبعد الصوت . وفي « الصحاح » ( 6 : 225 ) قولهم عند الشكاية أوه من كذا ساكنة الواو وإنما هو توجع ، قال الشاعر « 1 » : [ من الطويل ] فأوه لذكراها إذا ما ذكرتها * ومن بعد أرض بيننا وسماء وربما قلبوا الواو ألفا فقالوا : آه من كذا ، وربما شددوا الواو وكسروها وسكّنوا الهاء فقالوا : أوّه من كذا وربما حذفوا مع التشديد فقالوا : أوّ من كذا بلا مد ، وبعضهم يقول : آوّه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية ، وربما أدخلوا فيه التاء فقالوا أوّتاه يمد ولا يمد ، وقد أوّه الرجل تأويها ، وتأوه تأوها إذا قال أوه والاسم الآهة بالمد ، قال المثقّب العبدي « 2 » : [ من الوافر ] إذا ما قمت أرحلها بليل * تأوّه آهة الرجل الحزين

--> ( 1 ) اللسان ( أوه ) . ( 2 ) ديوان المثقب : 194 واللسان ( أوه ) .